Dalekaя serbskaя moda

Za dva goda do provedeniя Pervoй vserossiйskoй эtnografičeskoй vыstavki, v 1865 godu, Serbskoe naučnoe obщestvo polučilo pisьmo ot Obщestva lюbiteleй estestvennыh nauk pri Moskovskom universitete, kotoroe hotelo predstavitь na vыstavke kulьturu vseh slavяnskih narodov, i poэtomu prizvalo knяzя Mihaila okazatь finansovuю pomoщь dlя sobiraniя odeždы, muzыkalьnыh instrumentov i oružiя: „Odežda, kotoruю iщet эto obщestvo, pustь budet mestnoй, čisto narodnoй, polnostью, s golovы do nog, i osobenno bez kakih-to novovvedeniй... Horošo bыlo bы takže, čtobы s kostюmom bыl risunok, pustь samый prostoй, kak nadet na čeloveke každый predmet odeždы, potomu čto bez эtogo komitet možet nevolьno sdelatь ošibki, kogda budet narяžatь figurы. A kuklы, na kotorыh budut nadetы platья, dolžnы imetь portretnoe shodstvo s žitelяmi teh mest, iz kotorыh odežda, poэtomu želatelьno, čtobы k každomu platью bыl priložen i fotografičeskiй portret v anfas i v profilь žitelя, ot kotorogo odežda... Každuю gruppu, kotoraя budet harakterizovatь odno plemя ili mesto, budut okružatь vse vozmožnыe predmetы domašnego obihoda, naprimer: posuda hozяйstvennaя, domašnяя i stolovaя, muzыkalьnыe instrumentы i voobщe predmetы domašnih i obщestvennыh obыčaev.”
     
     Na эto pisьmo knяzь Mihail Obrenovič otvetil, vыdeliv 400 dukatov, kotorыe dal osobomu komitetu s zadaniem „dogovoritьsя i opredelitь, čto neobhodimo podgotovitь dlя otpravki na tu vыstavku”. Komitet rešil kupitь po odnomu kostюmu „devičьemu, ženskomu, vdovьemu, mužskomu dlя юnoši i vzroslogo čeloveka”. Členы komiteta rešili iskatь i pokupatь kostюmы po selam v Valevskom, Užičskom, Čačanskom, Rudničskom, Kraguevackom, Яgodinskom i Čupriйskom okrugah. Sekretarь Ministerstva prosveщeniя i cerkovnыh del Milan Dž. Miličevič i hudožnik i professor belgradskogo realьnogo učiliщa Stevan Todorovič, lučše vsego znali serbskie kraя i narodnыe obыčai, poэtomu dogovorilisь, čto oni vdvoem otpravяtsя v putь, „otberut i soberut vse to, čem Serbiя bыla bы dostoйno predstavlena na predstoящeй vыstavke”. Kazalosь, čto vse bыlo gotovo i podobrano – denьgi, lюdi, mesta... Meždu tem, problemы načalisь, kogda sborщiki odeždы pošli po selam i načali obъяsnяtь prostomu narodu, kak nado fotografirovatьsя dlя nužd nauki.
     
     
     Bolьše vsego problem imel professor Nikola Vukičevič iz Sombora, kotorый obяzalsя sobratь narodnыe kostюmы serbov iz Bački. Po ego priznaniю, эto bыla neožidanno trudnaя rabota: „Pered samыm Uspeniem я videl v cerkvi parnя, odetogo v polnый prazdničnый kostюm, kakie nosяt юnoši – žiteli Bački. V tot že denь posle poludnя na bazare mne udalosь ugovoritь odnu moloduю ženщinu (ee muža я tože rešil sfotografirovatь, potomu čto on nikak ne soglašalsя, čtobы ona fotografirovalasь bez nego). V tot že denь na bazare я vstretil treh šokic (serbok katoličeskoй verы) iz sela Berega – moloduю zamužnюю ženщinu i dvuh devušek, i tolьko posle dolgih uprašivaniй oni soglasilisь sfotografirovatьsя na sleduющiй denь.
     
     Я vыnužden bыl datь im po gulьdenu i poobeщatь každoй portret”.
     
     V puti po Serbii professor Vukičevič podrobno zapisыval vse dannыe o lюdяh, čью odeždu pokupal. Tak on opisal i Petra Vukičeviča iz okrestnosteй Sombora: „Molodoй čelovek 22 let, serb pravoslavnoй verы. Rost 5 futov i 9 dюйmov. Kostюm эtogo parnя očenь dorog i trudno uznatь nastoящuю cenu, potomu čto parni ne znaюt, čto skolьko stoit: materi i sestrы sami tkut i šьюt. Po sovetu эtih parneй, možno vmesto ih dorogoй odeždы kupitь takuю že, no s falьšivыm zolotom, čto namnogo deševle. Odežda parnя sleduющaя: šlяpa, rubaška, vыšitaя beloй nitью, dlinnыe polotnяnыe štanы i šelkovый platok na šee s zolotoй bahromoй, šelkovый žilet. Polnый kostюm (letniй, prazdničnый) s nastoящim zolotom za 67 gulьdenov, a s falьšivыm– 40.”
     V tom že pisьme professor Vukičevič žaluetsя na problemы, voznikaющie u nego s narodom: „Lюdi эti očenь strannы, sčitali, čto я hoču ustroitь s nimi komediю, i я edva ne vpal v nepriяtnosti, potomu čto slыšal, kak muž toй ženщinы, kotoroй я poslal odnu fotografiю, mučaet ee, sčitaя besčestnыm delom, čto ona pozvolila sebя sfotografirovatь”.
     
     
     Moskovskoe obщestvo prosilo v svoih „Instrukciяh”, čtobы dlя vыstavki bыli zapisanы vse dannыe o lюdяh, u kotorыh kuplena odežda, i čtobы na risunkah bыl pokazan sposob ee nošeniя. Sleduя эtim trebovaniяm, sborщiki dolžnы bыli vzяtьsя za očenь skrupuleznuю rabotu i sostavitь detalьnoe opisanie odeždы, kotoraя nosilasь v to vremя. V odnom iz pisem „эtnologi” do tonkosteй opisali devušku iz Bačskogo Podunavья, čeй kostюm oni kupili: „Ee imя Klara Družina, eй 17 let, rost pяtь futov bez odnogo dюйma. Ee odežda takova: dlinnaя rubaška, poяs i fartuk (perednik). V ušah serьgi. Na šee raznocvetnoe ožerelьe. Pokrыvalo golovnoe nositsя poverh golovы v kose i spuskaetsя po spine. Nikakoй drugoй odeždы šokicы ne imeюt, i nosяt ee kak letom, tak i zimoй. Krome эtogo oni nosяt krasnыe sapožki s želtыmi kraяmi, no tolьko po velikim prazdnikam, i poskolьku togda bыl obыčnый denь, vse tri bыli bosы, i я dolžen bыl skazatь, čtob ih tak i sfotografirovali”.
     
     
     Mužčinы bыli menee stesnitelьnы, no mnogie iz nih ne mogli obъяsnitь, skolьko stoit ih odežda i kak ona delaetsя. V to vremя v Serbii odeždu šili ženы, poэtomu ee istinnuю cenu inogda nevozmožno bыlo opredelitь. Odna iz zametok svidetelьstvuet o problemah, kotorыe imeli sborщiki, kogda hoteli kupitь mužskoй kostюm: „Petar Vukičevič – parenь 22 let. Serb pravoslavnoй verы, rožden v Sombore. Rost pяtь futov i devяtь dюйmov. Kostюm эtogo parnя očenь dorog i trudno uznatь nastoящuю cenu ego rubaški i dlinnыh brюk, potomu čto parni ne znaюt, čto skolьko stoit: materi i sestrы sami tkut i šьюt. Po sovetu эtih parneй, možno vmesto ih kostюmov kupitь takie že, s falьšivыm zolotom, čto namnogo deševle. Odežda parnя sleduющaя: šlяpa, rubaška, vыšitaя beloй nitью, dlinnыe polotnяnыe štanы i šelkovый platok na šee s zolotoй bahromoй, šelkovый žilet. Polnый kostюm (letniй, prazdničnый) s nastoящim zolotom za 67 gulьdenov, a s falьšivыm - 40”.
     
     Krome lюdeй iz komiteta kollekciю odeždы, kotoraя otpravilasь v Moskvu, obogatil i knяzь Mihailo Obrenovič. On podaril dva kostюma - „Serbskiй slepoй guslяr” i „Zamužnяя serbka v gorodskom kostюme iz Belgrada”.
     Na vыstavke v Moskve Serbiя bыla predstavlena scenoй „Slepoй serbskiй pevec”, kotoraя sostoяla iz 14 figur deteй, ženщin i mužčin, sobravšihsя okolo slepogo pevca pered monastыrskoй stenoй. V „эkspozicii ” nahodilisь muzыkalьnыe instrumentы - gusli, volыnki, fleйtы, svireli (duhovыe instrumentы), oružie, a takže i derevяnnыe modeli raznыh stroeniй – letnih domov, predmetov domašnego hozяйstva - skameek, stulьev i stolov. Po nekotorыm dannыm, vыstavku uvidel počti million čelovek, i do segodnяšnego dnя sohranilasь zapisь odnogo posetitelя: „Pяtь ogromnыh zalov bыli polnы različnыh veщeй, kotorыmi polьzuюtsя narodы, bilo neskolьko grupp sdelannыh iz voska lюdeй različnogo roda i pola, vыglяdevšie tak, budto tut stoяt živыe lюdi”.

Posle zakrыtiя vыstavki vesь material bыl upakovan, a potom tri raza menяl vladelьca. Snačala on bыl razmeщen v Эtnografičeskom muzee Daškova, potom v Muzee narodov v Moskve, a s 1948 goda hranitsя v Эtnografičeskom muzee v Sankt-Peterburge. Posle 138 let hraniteli Эtnografičeskogo muzeя v Belgrade privezli v Serbiю častь narodnыh kostюmov, kotorыe bolьše veka hranяtsя v Rossii. K sožaleniю, nekotorыe veщi za prošedšee vremя prišli v negodnostь, nekotorыe poterяnы, no sohranivšeesя seйčas sobranie nasčitыvaet okolo 160 predmetov. Neskolьko mesяcev Serbiя snova naslaždalasь samыmi starыmi sohranivšimisя kostюmami iz эtih mest, a seйčas oni snova nahodяtsя v Rossii, čtobы tam i dalьše bыtь poslami serbskoй kulьturы.