SERBIЯ VЫBIRAET DOROGU

Vidovdan – samый bolьšoй religioznый i nacionalьnый prazdnik v istorii serbskogo naroda. Prazdnik, k kotoromu otnosяtsя s ogromnыm uvaženiem ne tolьko Serbы, no takže i drugie narodы, horošo ponimaющie ego smыsl i značenie. Эto denь i radosti, i tragedii, sobыtie, kotoroe izmenilo dalьneйšiй hod istorii ne tolьko serbskogo naroda, no voobщe hristianskoй Evropы.
     Vidovdan mnogie sravnivaюt s Golgofoй. No kak posle Golgofы posledovalo voskresenie, tak i posle Kosovskoй bitvы posledovalo voskresenie serbskogo naroda. Vidovdan, po slovam svяtitelя Nikolaя Velimiroviča, «priostanovil moralьnый raspad serbskogo naroda. Dal nam celuю galereю vitяzeй verы, česti i samootveržennosti, kotoraя, bez somneniя, cenitsя vыše, čem kakaя-nibudь galereя mramornыh izvaяniй, sozdannыh v mirnыe vremena narodami, kotorыe ne imeli svoego Kosova».
     Vo vsю mnogovekovuю istoriю svoego suщestvovaniя Serbskaя Pravoslavnaя Cerkovь igrala zametnuю rolь v obщestve i žizni stranы. Cerkovь ne tolьko nesla duhovnoe prosveщenie i hranila moralьnыe ustoi, ona bыla nositelьniceй nacionalьnoй idei, istinnыm zaщitnikom kulьturnogo i nacionalьnogo naslediя serbskogo naroda.
     Serbы horošo pomnяt svoю istoriю, i эto, nesomnenno, klюčevoй moment ih uvaženiя k svoeй vere: vo mnogom blagodarя eй oni ne isčezli s эtnografičeskoй kartы mira za 500 let tureckogo iga. Odna iz glavnыh pamяtnыh dat Serbii – Vidovdan – svяzana imenno s mnogovekovoй borьboй serbov s tureckim vladыčestvom.
     Serbiя segodnя pereživaet trudnыe vremena. Nasilьstvennoe otdelenie Kosova, raznoglasiя serbskih politikov – vse эto svidetelьstvuet o tom, čto nыnešnee vremя deйstvitelьno smutnoe i tяželoe dlя serbov. Vidovdan яvlяetsя horošim povodom dlя togo, čtobы prismotretьsя k političeskoй obstanovke v Serbii, obratitь vnimanie na otsutstvie vnutrennego soglasiя u serbskogo naroda.
     Serbiя dolgoe vremя žila i borolasь za svoю gosudarstvennostь pod znamenem Pravoslaviя. Эto nahodilo svoe glubokoe i vsestoronnee obosnovanie u vseh gosudarstvennыh ideologov stranы. Istoriя svidetelьstvuet, čto эti lozungi bыli sozidatelьnыmi, sootvetstvovali stremleniяm i čaяniяm bolьšinstva naroda. Oni sposobstvovali razvitiю эkonomiki, kulьturы i socialьnыh preobrazovaniй. Nesmotrя na surovыe ispыtaniя, serbskiй narod v svoem bolьšinstve proяvlяl udivitelьnoe terpenie i vыderžku, dolgo i uporno bыl veren эtomu znameni.
     No, k sožaleniю, vernostь Pravoslaviю kak nacionalьnoй idee k rokovomu rubežu XIX–XX vekov okazalasь podorvannoй. A ot nacionalьnoй idei ostalsя tolьko estestvennый patriotizm, kotorый nikogda ne umiral v duše naroda. Novыe vremena potrebovali vыdviženiя novыh obщenacionalьnыh ideй i postanovki novыh istoričeskih celeй, blizkih narodu, zdorovыh po soderžaniю i nravstvennыh po svoeй suщnosti. Ot rukovodstva stranы trebovalosь kačestvenno inoe. I kazalosь, čto imenno эto dolžno bыlo statь osnovnoй istoričeskoй zadačeй serbskoй intelligencii.
     No, uvы! imenno v эtom serbskaя intelligenciя okazalasь nesostoяtelьnoй. V bolьšinstve svoem ona proяvila isklюčitelьnuю podatlivostь zapadnomu vliяniю, uvleklasь političeskimi i socialьnыmi utopiяmi Zapada, stala poslušnыm i эnergičnыm provodnikom razrušitelьnыh, antiserbskih, antinacionalьnыh ideй… Rezulьtat vsego эtogo okazalsя strašnыm, a rasplata žestokoй, no istoričeski spravedlivo zaslužennoй.
     Pogiblo ne tolьko Kosovo – kolыbelь serbskogo naroda. Pod oblomkami obrušivšegosя veličestvennogo zdaniя našla svoю gibelь i serbskaя pravящaя эlita. A pered narodom razverzlasь ziяющaя propastь. Emu prišlosь ispыtatь ogromnыe lišeniя, perenesti isklюčitelьnыe stradaniя i ponesti neisčislimыe žertvы. V nastoящee vremя narod okazalsя obeskrovlennыm, istoщennыm, lišennыm istoričeskoй pamяti i nacionalьnogo soznaniя.
     Vot počemu seйčas tak važnы otvetы na voprosы: čto že iz ideйnogo naslediя istoričeskoй Serbii možno vzяtь na vooruženie segodnя? kakie idei sposobnы splotitь poka eщe razroznennыe patriotičeskie gruppы i privlečь narodnыe massы? pod kakimi naibolee obщimi lozungami moglo bы vыstupatь i borotьsя patriotičeskoe dviženie? Voprosы očenь nelegkie.
     V nыnešnem haose bezzakoniя v Serbii četko soblюdaetsя lišь odin zakon, da i to iz oblasti mehaniki – zakon inercii, ili, skoree, inertnosti. Pod ego deйstviem dvižetsя to, čto dolžno ostanovitьsя, i živet to, čto dolžno umeretь. No inertnostь – эto bezdeяtelьnostь, otsutstvie pravilьnoй aktivnosti. Polučaetsя, čto serbskoe pravitelьstvo v nastoящiй moment dvižetsя pod vliяniem… bezdeяtelьnosti. I эto smehotvornoe dviženie pozvolяet narodu imetь tolьko osnovnoe dlя žizni – zažigatь svet, pokupatь hleb, ezditь na rabotu – žitь po inercii.
     No samoe strašnoe – to, čto predstaviteli pravящeй demokratičeskoй strukturы v serbskom pravitelьstve dumaюt po inercii. Inakomыslie pri vseobщeй inertnosti ne tolьko ne prinimaetsя, no i presleduetsя. I polučaetsя tak, čto pravitelьstvo Serbii vremenami stanovitsя vragom sobstvennogo naroda. I sredi bolьšinstva serbskogo naseleniя obraz vraga associiruetsя s obrazom pravящeй Demokratičeskoй partii.
     Demokratičeskaя partiя vo glave s prezidentom stranы Borisom Tadičem stremitsя v Evrosoюz, bolьšaя častь členov kotorogo priznala otdelenie Kosova ot Serbii. Idet torgovlя sovestью, čestью, dobrom i patriotizmom. V rezulьtate эtoй strašnoй torgovli, v silu inertnosti serbskih mozgov, toržestvuet bessovestnoe zlo, besčestьe i poruganie serbskogo naroda. Uže яsno, čto pravящaя struktura v svoeй vnutrenneй i vnešneй politike redko sleduet zavetam Pravoslaviя i ne vsegda rukovodstvuetsя podlinnыmi interesami naroda.
     S 2005 goda, v tečenie vot uže neskolьkih let, idet šumnый delež vlasti nad deržavoй meždu otživaющimi svoe demokratami i nabiraющimi silu predstavitelяmi radikalьnogo dviženiя. Proročeski predvidя, čto gibelь istoričeskoй Serbii pridet s Zapada, predstaviteli Radikalьnoй partii ne raz prizыvali ne tolьko k nepriяtiю, no daže k aktivnomu soprotivleniю politike Zapadnoй Evropы. Odnako v hode soglasovannыh deйstviй stran zapadnogo mira i vsledstvie razrušitelьnoй deяtelьnosti nahodящegosя pod ih prяmыm vliяniem pravitelьstva proizošlo otdelenie Kosova. Эto pokazatelь togo, čto patriotičeskaя obщestvennostь Serbii očenь slaba i maločislenna, razъedinena meždu soboй i poka eщe ne sposobna razvernutь patriotičeskoe dviženie na deйstvitelьno narodno-massovoй osnove.
     Pravitelьstvo možet vremenami v svoeй bolьšeй časti bыtь nepatriotičnыm, antigosudarstvennыm i antiobщestvennыm, možet ošibatьsя i bezumstvovatь, možet sklonяtьsя daže k prestupleniю ili k samoubiйstvu, primerы čemu často pokazыvaet istoriя. No takoe pravitelьstvo trebuet ne slepogo služeniя i pokloneniя, a silьnogo obщestvennogo protivodeйstviя.
     Serbiя segodnя nuždaetsя v vozroždenii, suщnostь kotorogo estь vosstanovlenie lučših i prigodnыh dlя sovremennosti cennosteй istoričeskoй Serbii. Strana nuždaetsя v tvorčestve, suщnostь kotorogo estь sozdanie novыh, ne bыvših v serbskoй istorii cennosteй, no trebuemыh samoй žiznью. Эti novosozdannыe cennosti neobhodimo očenь ostorožno i osmotritelьno prisposablivatь i voploщatь v istoričeski složivšuюsя deйstvitelьnostь. Pri эtom nužno staratьsя izbegatь slepogo zaimstvovaniя i bezdumnogo perenosa cennosteй zapadnogo proishoždeniя. Rečь idet ne o tom, čtobы vosstanovitь kakoe-to odno veroispovedanie, usilitь ego, sdelatь obяzatelьnыm dlя vseh. Rečь idet o čem-to neizmerimo bolьšem. Rečь idet o korennom obnovlenii osnovnыh načal našeй političeskoй, nravstvennoй, socialьnoй, kulьturnoй, obщestvennoй i gosudarstvennoй žizni.
     
     I potomu predstavlяetsя pravilьnыm, čtobы znamenem vozroždeniя stalo, prežde vsego, silьnoe i celostnoe gosudarstvo. Serbskoe obщestvo ne dolžno bыtь prosto pravovыm, gde obяzannosti graždan svedenы k nulю. Ono ne dolžno bыtь i silovыm, gde graždane peregruženы obяzannostяmi i ne obladaюt prosteйšimi pravami. Ono dolžno bыtь obяzannostno-pravovыm, gde prava i obяzannosti graždan garmonično sočetaюtsя i sootvetstvuюt skladыvaющimsя istoričeskim usloviяm. A usloviя našego segodnяšnego vremeni takovы, čto obяzannosti dolžnы, bezuslovno, preobladatь nad pravami.
     
     Političeski celesoobrazno, čtobы lozungom na patriotičeskom znameni bыlo slovo «edinovlastie». Эto i blizko nacionalьno-istoričeskoй tradicii, i sootvetstvuet obщestvenno-gosudarstvennoй neobhodimosti našego bližaйšego buduщego.
     
     Celью deяtelьnosti patriotov dolžen bыtь ne tolьko narod, ne tolьko priumnoženie v nem istinы, blaga i krasotы, ne tolьko raskrыtie ego ohranitelьnыh i sozidatelьnыh sil. Predmetom zabot patriotov dolžna bыtь, na naš vzglяd, i pravoslavnaя vera, obespečenie ee svobodы, berežnoe otnošenie k ee duhovnыm cennostяm, razumnoe ispolьzovanie ee bogatstv. Эti stremleniя i čuvstva nastolьko яsnы i tak gluboko založenы v duše serbskogo naroda, čto otpadaet neobhodimostь v dopolnitelьnom raskrыtii эtih vыsokih ponяtiй. Svящennaя celostnostь naroda i verы i estь to, čto nazыvaetsя Otečestvom. Imenno takoe Otečestvo po pravu яvlяetsя naibolee besspornoй ideeй patriotičeskogo dviženiя.
     
     Na ideйnom znameni, pod kotorыm Serbiя šla po mnogotrudnomu istoričeskomu puti, bыlo načertano: «Pravoslavie i patriotizm». Эti lozungi vpolne sootvetstvovali i duhu, i harakteru serbskogo naroda. Odnako deяtelьnostь nыnešnego pravitelьstva vыzыvaet podozrenie, čto ego vnutrennяя i vnešnяя politika idet vrazrez kak s nacionalьnыmi, tak i s duhovnыmi interesami serbskogo naroda.
     Serbskiй narod iskrenne verit i nepokolebimo ubežden, čto v nыnešnee smutnoe i deйstvitelьno sudьbonosnoe dlя stranы vremя serbskie politiki stanut rukovodstvovatьsя temi pravoslavnыmi i istoričeskimi cennostяm, kotorыmi vsegda slavilasь Serbiя.