o.Gennadiй (Belovolov) o palomničestve v Serbiю. Častь 1.

Bukvalьno na эtoй nedele (fevralь 2008 g. – prim. red.) mы vernulisь iz Serbii. Pobыvali v mnogostradalьnoй Serbii. Pričem pobыvali v ee samыe skorbnыe i mnogostradalьnыe dni. Ona i tak, i bez togo mnogostradalьna, mnogostradalьna v každый god svoeй istorii, no v эti dni skorbь bыla stolь velika… Potomu čto u Serbii hotяt zabratь samoe dorogoe, čto u nee estь. I vopros v Serbii stoit ne tolьko «bыtь Kosovo ili ne bыtь» a, po suti, «bыtь samoй Serbii ili ne bыtь». I to, čto nam otsюda predstavlяetsя, možet bыtь, kak territorialьnый vopros, na samom dele яvlяetsя vopros duhovnogo bыtiя Serbii. Potomu čto Kosovo – эto ne častь Serbii, эto ne ee okraina, эto – samaя ee glavnaя častь, serdcevina, эto serdce Serbii. I mы mnogo raz za эti dni prebыvaniя v Serbii slыšali kak molitvu, kak lozung, kak simvol serbskoй verы slova «Kosovo je srce Srbije». To estь Kosovo эto serdce Serbii.

I čto že budet s čelovekom, esli u nego zabratь ili vыrvatь serdce? Daže esli čelovek poterяet ruku, nogu, daže esli on poterяet svoe imuщestvo, on vse ravno budet. No esli u čeloveka budet vыrvano serdce, to ego ne budet. Poэtomu zdesь, v Rossii mы, možet bыtь, daže do konca ne predstavlяem, na skolьko važnый vopros seйčas stoit pered serbami, kotorый deйstvitelьno možno sformulirovatь: «bыtь ili ne bыtь».
     S čego načalasь эta poezdka. Eщe v noяbre mesяce u nas na podvorьe mы provodili večer, posvящennый Serbii, bratьяm serbam. Kak raz v Peterburg priezžala pravoslavnaя žurnalistka Natalья Batraeva, kotoraя polюbila Serbiю, ezdit tuda regulяrno, snimaet, pišet, živet tam. I ona podgotovila vыstavku, posvящennuю Serbii, kotoruю mы pokazыvali u sebя na podvorьe. Potom ona bыla razmeщena v škole svяtыh prepodobnыh Sergeя i Germana Valaamskih, čto pri Valaamskom podvorьe. I seйčas эta vыstavka tam razvernuta. I Natalья Batraeva privezla filьm «Raspяtoe Kosovo». Kogda mы posmotreli эtot filьm, v zale bыla tišina. I tolьko bыli slыšnы slezы, vshlipыvaniя, potomu čto filьm, to, čto tam bыlo pokazano, stradaniя bratьev serbov, razrušeniя pravoslavnыh svяtыnь, nastoящiй genocid serbskogo naroda prosto sžal v tiski serdce. I posle kakoй-to tišinы vdrug odna ženщina – я daže ne znal, kto ona, vdrug voskliknula: «batюška, da vedь nužno čto-to delatь!, čto že mы zdesь sidim, složa ruki! dolgo mы budem vot tak smotretь kino o Serbii!?» Nu, я skazal, čto že mы možem sdelatь: sredi nas net ni ministra oboronы, ni ministra vnešnih del. Čto v naših silah? I v to že vremя v naših silah mnogo. V naših silah molitva. V naših silah sostradanie, sočuvstvie. V naših silah žest kakoй-to pomoщi. I vot togda voznikla mыslь: davaйte napišem ikonu i podarim ee serbam. Davaйte prinesem ee. Pustь эto budet naša duhovnaя podderžka, naše obщee duhovnoe oružie. Kakuю ikonu? - Serbov bombili s neba. Ta voйna, kotoruю oni perežil – samaя neobыčnaя za vsю istoriю čelovečestva. Эto edinstvennaя voйna, deйstviя kotoroй prohodili isklюčitelьno v nebe. Vrag sdelal tolьko odnu popыtku vыsaditьsя v Kosovo i serbы pokazali vsю svoю otvagu, mužestvo, silu. Vrag bežal. Amerikancы i albancы ne rešilisь vstupatь s serbami v otkrыtый boй. Vsя voйna šla s neba. Эto pervaя v istorii čelovečestva nebesnaя voйna. Kak strašno i koщunstvenno, čto эta operaciя, эta voйna, boйnя nazыvalasь «Miloserdnый angel NATO». Эto koщunstvo i izdevatelьstvo nad ponяtiem «miloserdie» i «angel». Эto bыla nastoящaя demoničeskaя strašnaя voйna. 72 dnя neprerыvnыh bombardirovok, kak po raspisaniю: utrom i večerom. Po krupneйšim gorodam Serbii: Belgrad Novi sad, promыšlennыe predpriяtiя… Sotni i sotni pogibših lюdeй. I vot togda voznikla mыslь: nužna osobaя ikona, kotoraя serbam bыla bы ponяtna, doroga i, možet bыtь, utolяla bы ih skorbь. I u nas takaя ikona estь.

Ona nazыvaetsя «Materь Božiя Blagodatnoe Nebo». Nado, čtobы Materь Božiя pokrыla svoe vozlюblennoe čado – mnogostradalьnuю Serbiю – svoim pokrovom, svoim Blagodatnыm Nebom. Pokrыla ot эtih strašnыh bombardirovok, ot эtih stervяtnikov. I vot эta ikona bыla napisana. Ikona dostatočno redkaя daže v Rossii. Pervaя pisanaя ikona nahoditsя, kak vы, navernoe, znaete, v Moskovskom Kremle, v Arhangelьskom sobore. Ona bыla prinesena v Rossiю v konce XIV veka, i stala osobenno počitatьsя v XV veke. Эto bыl ishod 7 tыsяčeletiя ot sotvoreniя mira i ožidanie konca sveta. I vot эta ikona, kotoraя izobražaet Materь božiю s odnoй storonы na fone neba, s drugoй storonы – v siяnii solnca. Ona izobražaet našu poslednюю zastupnicu na strašnom sude. Vedь v apokalipsise estь proročestvo o tom, čto v konce vremen pered prišestviem Hristovыm яvitsя na nebe žena, obrečennaя v solnce. I vot kak raz na эtoй ikone Materi Božieй i zapečatlena эta apokaliptičeskaя žena – naša poslednяя zastupnica, obličennaя v solnce. i ne slučaйno эtu ikonu v Drevneй Rusi nazыvali «Solnečnaя Bogomaterь». Tak ee i ponыne nazыvaюt, kstati, staroobrяdcы. Vot эta ikona i ponыne hranitsя v Moskovskom Kremle v Arhangelьskom sobore v ikonostase sleva ot Carskih vrat, pokrыvaя svoim blagodatnыm nebom groba russkih velikih knяzeй i russkih careй, vplotь do Petra I, vplotь do uže peterburgskogo perioda.
     Эtu ikonu očenь počital Ioann Kronštadskiй. Pastыrь-prorok predčuvstvoval katastrofu, grяduщuю na russkuю zemlю. I on v 1900-m godu blagoslovil napisatь spisok s эtoй ikonы. Kak bы v predčuvstvii эtogo apokalipsisa russkoй zemli, batюška Ioann Kronštadskiй vыmalival ee u Materi Božieй pred blagodatnыm nebom. I эtot spisok mera v meru on pomestil v Aulovskom skitu v svoem duhovnom detiщe na яroslavskoй zemle. Skit, kotorый bыl skitom Ioannovskogo monastыrя v Peterburge na Karpovke. Imenno pered эtoй ikonoй v 1908 godu batюška, v posledniй raz posetiv Leušino i Aulovo, otslužil 40 liturgiй podrяd. Эto bыla ego poslednяя molitva za russkuю zemlю. I kak znamenatelьno, čto эti liturgii, эti službы, molitvы prohodili pered ikonoй «Materi Božieй Blagodatnoe Nebo». Tolьko čudom možno obъяsnitь, čto эta ikona, namolennaя vserossiйskim pastыrem, sohranilasь v Tutaeve i vot nedavno vozvraщena v Aulovskiй skit.
     Uznav o takom počitanii obraza «Božieй Materi Blagodatnoe Nebo» Ioannom Kronštadskim, mы tut že poprosi sdelatь spisok. Milostью Božieй u nas v hrame Ioanna bogoslova na Leušinskom podvorьe v Peterburge estь spisok «Blagodatnogo Neba»: bolьšaя ikona, poltora metra, rostovaя, Materь Božiя stoit v siяnii solnečnogo sveta, яvlяя svoe zastupničestvo do konca i v poslednie vremena. Tak čto эto osobaя apokaliptičeskaя ikona, kotoraя pomogala i pokrыvala russkuю zemlю imenno v smutnыe tяžkie vremena, kogda, kazalosь, tenь konca sveta uže padaet na zemlю.

No kogda i kak ee dovezti? Konečno, zdesь mnogo voprosov. Ponяtno, čto эto ne prosto: drugoe gosudarstvo, 3 tыsяči kilometrov, komu ee podaritь? Vse эto mы ostavlяli na promыsel božiй. Hotelosь v načale provezti эtu ikonu po raznыm hramam, daže gorodam i vesяm. Dumali svozitь ee v Aulovo čtobы эta ikona dlя Serbii vstretilasь s ikonoй molennoй Ioanna Kronštadskogo, i dumali, čto эto gde-to k Pashe polučitsя. Potom nam nekotorыe serbы skazali: lučše vsego 24 marta, potomu čto эto denь načala bombežek. I vot esli bы v эtot denь v Serbii яvilosь «Blagodatnoe nebo», kakoй эto bыl bы duhovnый otvet agressoram. I mы uže stali nastraivatьsя na эtu datu. I vdrug iz Serbii pozvonili i skazali: 17 fevralя albancы sobiraюtsя obъяvlяtь nezavisimostь. I vdrug stalo яsno, čto ee nužno vesti imenno v эtot denь. V эtot denь ili uže nikogda – mы prosto opozdaem. Vremeni ostavalosь… Эto stalo izvestno bukvalьno za nedelю – 10 fevralя, na prazdnik Novomučennikov rossiйskih. Mы otslužili službu… i vot, nužno dostavitь ikonu v Serbiю do 17 fevralя.
     Za neskolьko dneй oformitь dokumentы predstavlяlosь prosto nevozmožnыm. A potom kuda vezti, komu, kto nas tam ždet? Serbы – znaюt li oni o našem načinanii? I я togda rešil pozvonitь prяmo mitropolitu Amfilohiю. Blago, kogda я bыl v prošlый raz v Serbii, udalosь poznakomitьsя s nim. On nas prinяl, obщalsя i daže bolee togo – vozniklo takoe sotrudničestvo: mы po blagosloveniю mitropolita Amfilohiя izdali knigu, posvящennuю serbskim svяtыnяm, nu i rossiйskim, konečno: desnica Ioanna Predteči, Filermskaя Materь Božiя. Nužno skazatь, čto mitropolit Amfilohiй seйčas vtoroe lico v serbskoй cerkvi. A esli učestь, čto patriarh Pavel serbskiй bolen, ležit v bolьnice, prikovan k odru bolezni uže neskolьko mesяcev, to, po suti, vot эti predstavitelьskie funkcii, rukovodstvo cerkovью po blagosloveniю patriarha Pavla osuщestvlяet mitropolit Amfilohiй Černogorskiй.
     I vot я rasskazal, čto v Peterburge estь takaя iniciativa: ot imeni deteй, ot imeni roditeleй, ot imeni prihožan, veruющih lюdeй napisana ikona «Blagodatnoe nebo». Я dumal, mne pridetsя čto-to obъяsnяtь, dokazыvatь vladыke, no uslыšal to, čto daže ne ožidal uslыšatь. On skazal: priezžaйte, tolьko obяzatelьno. Obяzatelьno priezžaйte, smotrite, čtobы vы obяzatelьno priehali. Mы vas budem vstrečatь v aэroportu.
     Эto bыlo tak neožidanno, я skazal, čto mы - nebolьšaя gruppa. On skazal: i Vы obяzatelьno priezžaйte. Tut že vladыka daže skazal: mы budem soveršatь pred neю krestnый hod po Belgradu. I pered эtoй ikonoй molitьsя o spasenii serbov v Kosovo.
     Эto bыlo kakoe-to prozrenie. Я poražalsя, kak on, ne vidя ikonы, v obщem-to, v takom kratkom razgovore… kak budto emu Gospodь i Materь Božiя otkrыli v serdce ego, čto deйstvitelьno rečь idet o čem-to očenь važnom, čto sama Carica nebesnaя iz Rossii grяdet v Serbiю. I ne bыlo nikakih voprosov, bыlo tolьko blagoslovenie. I v эtot moment я počuvstvoval, čto vse razvivaetsя po osobыm zakonam promыsla božьego, čto vse zavisit daže ne stolьko ot nas, a prosto mы stali ispolnitelяmi voli božieй, čto v Serbiю v эti dni dolžna bыla bыtь prinesena ikona iz Rossii. I čudesnыm obrazom udalosь ustroitь i formalьnuю častь, oformitь dokumentы. V načale bыlo očenь mnogo želaющih poehatь tuda, no potom, znaete, kak-to Gospodь proseяl sito, i okazalosь nas poehalo 12 čelovek. Predstaviteli vot эtoй pravoslavnoй školы Segriя-Georgievo Valaamskih, učitelя, u nas bыl odin rebenok – otrok Nikolaй, kotoromu seйčas 8 let. On predstavlяl deteй ot imeni kotorыh ikona i vručalasь. On vzяl stiharь, on pomogaet v altare i bыl takim malenьkim služkoй Materi Božieй i эtoй ikonы.
     I to, čto dalьše proizošlo… mы daže ne mogli sebe predstavitь, dlя nas stalo prosto potrяseniem, otkroveniem, dlя nas stalo splošnыm čudom. Te dni, kotorыe mы proveli v Serbii, эto dni velikoй skorbi v to že vremя velikogo toržestva verы i upovaniя na Materь Božiю. Deйstvitelьno, ikona bыla vstrečena prяmo v aэroporte Belgrada. Avtobus bыl podan specialьno dlя bogomolьcev i dlя ikonы. I tut že ona bыla prinesena v glavnый sobor v Belgrade i Serbii – эto sobor Svяtogo Savvы, postroennый na meste sožženiя turkami moщeй svяtitelя Savvы Serbskogo. Sobor, kotorый stroitsя uže bolee 70 let. On v celom zaveršen, ostalasь otdelka, eщe ne osvящen. Эto – osobый memorial serbskoй slavы. Sobor, kotorый vpital v sebя i skorbь utratы svяtыni… V srednie veka turki, glumяsь nad serbskoй svяtыneй sožgli эti moщi… I v to že vremя эtot sobor яvlяet veličie, slavu serbskogo naroda. Эto samый bolьšoй v Serbii hram i odin iz samыh bolьših v mire soborov.
     Ikona bыla prinesena v эtot hram i, kak nam skazali, po blagosloveniю patriarha i mitropolita Amfilohiя ikona budet navsegda prebыvatь v эtom sobore. Эto bыlo 16 fevralя – nakanune эtogo tragičeskogo dnя provozglašeniя nezavisimosti v Kosovo. I ikonu bukvalьno srazu že ponesli na krestnый hod. V эtot denь molodežnoe dviženie v Belgrade pravoslavnыh studentov «Nomokanon» organizovыvalo krestnый hod. I, uznav, čto budet prinesena ikona, oni opovestili ob эtom, i sobralosь množestvo lюdeй. Kogda nam skazali o krestnom hode, mы podumali: nu, budet nebolьšoй krestnый hod kak u nas v Peterburge bыvaet – 100-200 čelovek. No kogda mы s ikonoй podošli k belgradskomu kremlю Kalimigdanov nazыvaetsя – imenno tam načalsя эtot krestnый hod, u parka эtoй kreposti, mы uvideli množestvo lюdeй, serbov, kotorыe vosklicali: «Hvala maйka rusi!», to estь «Blagodarnostь materi Rossii!», «Ikona sa russiя!», to estь «Ikona iz Rossii!». I vы znaete, я eщe nikogda ne videl, čtobы ikonu vstrečali takim radostnыm krikom, vozglasom, я ne znaю daže toli эto tam bыli kakie-to petardы, to li salюt kakoй-to načalsя… I vdrug mы popali v vodovorot tыsяč pravoslavnыh serbov. To estь oni vstrečali ikonu kak sam Materь Božiю. Nas porazilo: kak budto oni ždali, kak budto oni znali, kak budto oni gotovilisь. Ponяtno, čto naložilosь vot эto vremя, skorbnoe vremя, kotoroe saamы serbы nazыvaюt «Novыm Kosovыm Polem». Idet bitva za Kosovo. I serbы, kotorыe ranьše ždali, nadeяlisь, uvideli, čto nadeяtьsя bolьše ne na kogo i ne na čto. I mы mnogo raz slыšali slova: nam bolьše nadeяtьsя ne na kogo krome boga i Rossii. I vot ikona Materi Božieй kak voploщenie ih nadeždы, ih čaяniя. I эtu ikonu bukvalьno vыrvali iz naših ruk, sami serbы uže ponesli po vsemu gorodu: krestnый hod, okolo dvuh časov po centralьnыm ulicam, bыlo ostanovleno dviženie, perekrыto vse, organizovano. Tыsяči i tыsяči molodыh pravoslavnыh serbov, kotorыe peli molitvы, kotorыe proslavlяli Materь Božiю. I periodičeski razdavalasь эta rečevka, эta molitva, эto ispovedanьe vernosti Kosovo: «Kosovo je srce Srbije, srce Srbije, srce Srbije». I vot эto «srce Srbije», to estь «serdce Serbii», razdavalosь v ustah tыsяč i tыsяč lюdeй, gremelo nad Belgradom. Эto bыlo potrяsaющee čuvstvo, kogda mы videli sobornый narod. Mы mnogo govorim, čto naša cerkovь sobornaя, no ne často prihoditsя videtь ee. Konečno, mы v hrame vidim, v každom hrame, na každoй liturgii эtu sobornostь, no, vse taki, v hrame stoit 100-200, nu 500 čelovek, mы vidim na kakie-to bolьšie toržestva, na Pashu, no čtobы vot tak эta sobornostь razlivalasь po vsemu gorodu, tekla kak reka i oglašala prostorы vot эtim slovom, molitvoй vernosti svoeй zemle, svoeй vere. I vperedi šla ikona «Materi Božieй Blagodatnoe Nebo». Я smotrel i glazam ne veril. Neuželi эto proishodit naяvu. Neuželi serbы tak prinimaюt Materь božiю! Kak že Materь božiя dolžna lюbitь эtih svoih čad! Kak že ona dolžna lюbitь Serbiю, mnogostradalьnый serbskiй narod, vidя takuю gorяčuю lюbovь k sebe. I я, možet bыtь, sam dlя sebя sam perežil čuvstvo, kotoroe ne vedal do togo. Perežil čto takoe sobornoe edinstvo. Я videl vokrug sebя tыsяči neznakomыh lюdeй. Я ih videl pervый raz v žizni, no bыlo oщuщenie, čto mы vse rodnыe, čto mы bratья, čto mы pravoslavnыe hristiane, čto nad nami odin pokrov Materi božieй. Vot эto glubokoe čuvstvo sobornosti, edinstva i pereživanie toй silы… Vы znaete, deйstvitelьno bыlo takoe oщuщenie silы, čto я sam po sebe ničto. No mы vse vmeste – mы možem vse. I, navernoe, každый perežival эto čuvstvo. I эto konečno pomogalo perežitь vot эtu skorbь, vot эto trevožnoe ožidanie togo, čto dolžno soveršitьsя na drugoй denь. Ikona prošla čerez vesь gorod ot Kalemegdana na Vračaru v Sobor Svяtogo Savvы i potom tam k neй dolgo prikladыvalisь, narod šel, šel i šel. I kogda nas videli, kogda uznavali, čto mы iz Rossii, podhodili i govorili «Rusi i serbы bratья» ili «Rusi, vы naši staršie bratья». I, vы znaete, эto govorilosь ot serdca, эto ne dlя эtiketa, diplomatii ili politiki. Эto govorilosь ot izbыtka lюbvi k Rossii. I tam, v Serbii, ponimaюt, čto takoe Rossiя.

Tam, v Serbii, ponimaюt, čto takoe russkiй. V pervый raz я perežil эto udivitelьnый slučaй. Tebя lюbяt tolьko za odno tvoe kačestvo, čto tы russkiй. Ne važno – horošiй tы ili plohoй čelovek, začem tы priehal, čto tebe nado. Važno tolьko odno – čto tы russkiй, čto tы iz Rossii. Dlя serba эto uže povod vыrazitь svoe počtenie. I tam čuvstvuešь radostь, dostoinstvo svoego naroda, svoeй velikoй Rossii. V Serbiю, я sčitaю, nužno poehatь každomu russkomu čeloveku, čtobы ponяtь kto on takoй. Serbы, imenno serbы nas delaюt russkimi, bolee russkimi. I iz Serbii vozvraщaešьsя kak raz bolee russkim, čem tы bыl. Poэtomu poezdka v Serbiю эto kurs našeй nacionalьnoй reabilitacii. Potomu čto mы zdesь počemu-to stыdimsя, čto mы russkie. Kogo, začem, počemu? Kto nas tak zapugal? A v Serbii tы raduešьsя, čto tы russkiй, a ne kto-libo inoй.