Odgovor fra Petru Jelečuna članak od 0.7 oktobra 2010.

Nakon prosvijetljenog člana Fra Petra Jeleča od 07.listopada jednostavno sam zaključio kako je čovek na prošlim izborima zaokružio Željka Komšića za hrvatskog člana predsedništva dok je hrvatski narod koji je većinom birao HDZ BiH, ne ulazeći u njihov reizbor, isti izvrijeđao do srži nazivajući ga " politički zaostalim ". Pa, Fra Petre, koga birati? Koga za tvoju malenkost izabrati? Nisi ostavio naputak. Ko stoji iza Fra Jeleča, ako nije Socijaldemokratska hobotnica, povezana s FTV-om i dobrano upućena u medijsko-propagandni i psihološki rat usmeren protiv "zadrtih hrvatskih nacionalista". Zamislite da neki hodža javno zagovara nezavisnost Herceg-Bosne i da mu se daje medijski prostor da blati bošnjačku demokratsku većinu i njen izbor? Zašto fra Petar nije jednako kritičan prema bošnjačkim političarima koji javno podržavaju Sile osovine zla, Iranski nuklearni program, Bin Ladena, opravdavaju terorizam protiv Zapada, puštaju na slobodu teroriste iz Maoče, ubistva Hrvata u Travniku, Vitezu, tramvajima, itd ... Fra Petar je samo marioneta bošnjačke propagande koju preko 6 "Hrvata" (poznatih imenom i prezimenom) gura SDP i koji kroz samo uvek istih par imena gura svoje stavove proglašavajući ih stavovima "svih građana" za mene tzv. Bosne i Hercegovine. Ne ulazeći u politiku bilo koje stranke (HDZBiH), pa tako ni pojedinaca koje prozivate (B. Krišto i D.Čović), recite javno ko je ili šta je dobro za Hrvate u BiH? Je li to SDP, SDA ili SBiH? Mislim da su ljude Vašeg mentaliteta nazivali u srednjem veku vazalima, podanicima i uopšteno podložnim epitetima. S urušavanjem vrednosti koje su kako navodite rezultat HDZ-a BiH ili bilo kojeg HDZ-a ili bilo kojeg HSP-a se ne slažem jer su one uglavnom rezultat delovanja bošnjačke politike koja ima za cilj da Vi sutra tutne na glavu fes jer u ovom trenutku Vi po Sarajevu ne smete virnuti izvan Crkve u franjevačkom habitu. Bošnjački politički krug (SDP, SDA, SBiH, i ostali za koje Vi tvrdite kako su Hrvati trebali za njih glasati, a nisu jer su "zaostali") imaju zajednički cilj: aktivno raditi na stvaranju unitarne BiH, sa što manje Hrvata i Srba, pod cenu novih nesretnih previranja jer je u vrhu Islamske zajednice BiH procenjeno kako Bošnjaci demografski mogu "izdržati i nove ratove" zbog opravdanog cilja opstanka samo njihove BiH, pogasiti sve nacionalne i nacionalističke težnje, izvršiti etnocid, uništiti sve kulturne organizacije bh Hrvata, kulturocid, uništiti hrvatske medije, onemogućiti svako hrvatsko autonomno delovanje u bilo kojoj sferi, nametnuti svoje stavove, omesti uspostavljanje još jedne hrvatske federalne jedinice pod pretnjom novih previranja, omesti ekonomsko osamostaljivanje, omesti privredno jačanje hrvatskih županija te višak sredstava odvesti u Federalni budžet iz kojeg se spašavaju propala bošnjačka preduzeća. Etničko čišćenje se neometano odvija u miru jer na bošnjačkim područjima više i nema Hrvata - osim Vas, a ni Vi ne smete okolo hodati u habitu, itd, ....

Hrvatima u BiH u ovom trenutku treba neko poput Milorada Dodika koji bi lupnuo šakom o stol i u lice predstavnicima bošnjačke konglomeratski hegemonijalne dinastije malih Komšića rekao - Dosta! Nažalost, nemamo sada nikog takvog ali sutra ko zna. Ako Hrvati u BiH nemaju nikakvih prava - onda je najbolje da se Hrvati osamostale i proglase nezavisnost. Kada ste tako dobri sa bošnjačkim političkim krugom, kada tako lijepo korespondira za opamećivanje Hrvata, kada tako dobro idete na ruku bošnjačkoj propagandi čime ste ih valjda zadužili u neku ruku: zašto se poštovani fra Petre javno ne založite za nezavisnost i samostalnost bh Hrvata i Herceg -Bosne? Zar za sve goruće probleme koje ste izneli u svom javnom promišljanju nije nezavisnost bh Hrvata? Svi problemi (pa i Vaša zabrinutost) bi jednostavno isparili sa političke pozornice, a politički "zaostali Hrvati" bi Vam trajno ostali zahvalni. Primjetno je kako Fra Petar lamentira nad sudbinom političke kohabitacije između HDZ-a i bošnjačkih stranaka koje je isti napustio te se prepustio kolaboraciji s mrskim "Dodikom" i političkim krugovima iz RS-a. Mislio sam kako je ekumenizam okosnica duhovne spojenost i razvoja Crkve. Tvrdnja kako bi Borjana Krišto bila drugi srpski član nakon rezultata izbora je izvan razuma. Ko je onda "podoban" i podržava bošnjačku politiku, a da nije Ž.K. Fra Petar spominje Posavinu i Hrvate iz Posavine: zar to nisu oni koji su u Hrvatskoj već napravili dvije kuće i danas ne žele da se vrate jer imaju dobro plaćen posao? Šta je po toj zamjeni teza s Hrvatima Australije? Nećemo li i njih i deo Australije pripojiti ko zna kome (ne valjda tzv. BiH)? Zašto je, po fra Petru, Hrvatima u BiH dobro glasati za "bošnjačke srednjovekovne ćate", a nikako kohabitirati sa bh Srbima i mrskim Dodikovim "SNSD-om"? Zato što je dotični fratar žrtva tzv. Stokholmskog sindroma. To je slučaj kada se žrtva koja se izloži torturama nakon određenog vremena na kraju sprijateljuje s nasilnikom nakon čega ga brani i opravdava na sudu. Srećom, jedina žrtva ovog sindroma je Fra Petar i šestorica drugih dok je oko 200.000 hrvatskih birača prošlo mentalno neozlijeđen. Kada govorimo o fenomenu izdaje, jedini izdajnik hrvatske demokratske većine koja je donela svoju odluku na izborima je Fra Petar. Zašto se na kraju krajeva kod ovog fratra pojavljuje toliki animozitet prema sopstvenom narodu, zašto se Fra Petar ne izjasni kao Bošnjak, apostatira do kraja i gotova stvar ili bi to pokvarilo koncept medijskog eksponiranja probošnjačkih ideja proturenih preko socijaldemokratskog katoličkog sveštenika? Zato jer se oseća probošnjački i to je sasvim u redu sve dok te političke nespojivosti iznosi javno. Odgovor fra Petru na njegova pitanja: zašto su Hrvati uopšte izašli na izbore, zašto pružaju žestok politički otpor bošnjačkim unitarističkim snovima, zašto su izabrali i dosadašnje lidere, zašto promišljaju samostalno, zašto su ponosni, leži u sledećoj anegdoti. Sudski činovnik u Austro-ugarskoj monarhiji Martin Đurđević u svojim "Memoarima sa Balkana", pretiskanim 2000.gu Stocu, donosi ovu zgodu. U vreme tursko-austrougarskoga rata (1875-78) na sugestiju Otomanskoga sultanata, koji je stao hrišćanskoj raji obećavati brda i doline, "blagostanje i reforme" (str. 83) samo da ne ide u borbu za svoja prava i slobode, zapadni su se konzuli kao sultanovi glasnogovornici javili te pošli na pregovore sa vođama jugoistočne Hercegovine. Dođu tako konzuli međunarodne zajednice određenog dana na hercegovačko-dalmatinsku granicu između Dubravice i Bijeloga Vira (str. 10). Taj se dijalog odvijao ovako.

"Vaš ustanak i postupak nije opravdan", rekoše konzuli. ? "Dugovečne mukotrpnje opravdavaju naš ustanak ...", odgovoriše vođe. ? "Ali je u sultana silna snaga i vojska, pa će vas sviju smrviti", dočekaše konzuli. ? "Mrvi nas i tare već od 500 godina, pa evo nas još ima živih, da krv do zadnje kapi prolijemo za slobodu" - repliciras vođe. ? "Kad to malo hljeba, što imade u torbi, pojedete, čim ćete se hraniti? Ta pomrijet ćete od gladi", zaprijetiše sankcijama konzuli. ? Mijo Ljuban iz Sjekose pograbi šaku zemlje ispred sebe, turi zemlju u usta, prožvaka i proždre na očigled sviju, te reče:? Evo ove Božje hrane neće nam nikada nestati. ? Kažu, da je engleski konzul Holmes zaplakao, kad je vidio taj prizor (str. 84). ? Kad je ovaj odlomak pročitan savremenom engleskom "konzulu na Balkanu" Lord David Oven, on se samo osmjehnuo (str. 8).
Fra Petre, i mi ćemo jesti zemlju ali nećemo pod kapu koju nam baš Vi stavljate na glavu već će hrvatski narod samostalno i zajedno izabrati is kim će politički kohabitirati is kim neće. I nemojte zaboraviti kako i sami valjda još pripadate istom narodu. Na kraju, ne zaboravite kako samo katolicima možete držati misu i propoved, a politička zalaganja zabodite sada u ledinu jer Opšti izbori su završili, a hrvatski narod većinski izabrao. Uostalom, uopšte mi nije jasno zašto Fra Petar toliko revno iznosi tolike političke kritike na narod koji vodi duhovno ili se nameće zaključak kako su njegov politički (a možda i verski) stav kupili za Judine škude. Fra Petre, ja ti opraštam, a nadam se i narod kojeg si prodao bošnjačkim interesima i kojem bi se trebao vratiti u okrilje, a ne da služe sili jačega u ovom trenutku. Zajedno ćemo jesti zemlju ali izborit ćemo se za naša prava.