Triumf Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi nad političeskimi intrigami

Kreщenie Rusi - эto ne tolьko prazdnik Pravoslavnoй Cerkvi. Эto, po suti, prazdnik vsego russkogo naroda, kotorый čerez spasitelьnuю Veru Hristovu obrel podlinnый smыsl svoego bыtiя. Pravoslavie oduhotvorilo i okulьturilo russkiй narod, kotorый, hotь i pozdnee drugih evropeйskih narodov prinяl Hristianskuю Veru, no prinяl ee vseй dušoй i napolnil eю vse sferы svoeй žizni. Svoim otnošeniem k Hristianstvu russkiй narod podtverdil proročestvo Iisusa Hrista, kotorый govoril: " I pridut ot vostoka i zapada, severa i юga, i vozlяgut v Carstvii Božiem. I vot estь poslednie, kotorыe budut pervыmi, a i estь pervыe, kotorыe budut poslednimi" (Lk.29-30).
     Osoboe značenie prazdnovaniя 1020-letiя Kreщeniя Rusi sostoit v tom, čto, nesmotrя na razrušenie edinogo gosudarstva - Rossii v 1917 g., a zatem i SSSR v 1991 g., - Pravoslavie do sih por яvlяetsя važneйšim civilizacionnыm faktorom duhovnogo i istoričeskogo edinstva vostočnoslavяnskih narodov Rossii, Ukrainы i Belorussii. Pri эtom, opredelяющee značenie imeet Russkaя Pravoslavnaя Cerkovь.
     Horošo osoznaюt эto i naši geopolitičeskie soperniki, prežde vsego, SŠA, kotorыe v poslednee vremя aktivizirovali svoi popыtki dominirovatь v vostočnoevropeйskom regione, osobenno na Ukraine. Oni ponimaюt, čto osuщestvitь svoe gospodstvo nad Ukrainoй vozmožno lišь čerez proniknovenie v duhovnuю i sferu i podavlenie vliяniя Pravoslavnoй Cerkvi. Podtverždeniem эtogo яvlяюtsя slova izvestnogo amerikanskogo politika i gosudarstvennogo deяtelя Z.Bžezinskogo, otkrыto zaяvlяvšego, čto posle razvala SSSR glavnыm vragom Zapada ostaetsя Russkaя Pravoslavnaя Cerkovь.
     Prazdnovanie 1020-letiя Kreщeniя Rusi v Kieve bыla iniciativoй Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi, kotoraя predusmatrivala obяzatelьnoe učastie v toržestvah Svяteйšego Patriarha Aleksiя II v Kiev. Ego vizit v Kiev - kolыbelь Russkogo Pravoslaviя, Materь gorodov Russkih, -po različnыm pričinam do эtogo vremeni ne sostoяlsя v usloviяh nezavisimoй Ukrainы. Эtogo pastыrskogo vizita s neterpeniem ožidali vse veruющie kanoničeskoй Pravoslavnoй Cerkvi na Ukraine. I эtot vizit, bezuslovno, budet služitь ukrepleniю edinstva Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi.
     Poэtomu ukrainskie vlasti postavili celь: maksimalьno snizitь эffektivnostь vizita Patriarha Aleksiя II v Kiev, odnovremenno s эtim popыtatьsя rešitь zadači sozdaniя "edinoй pomestnoй cerkvi" ("epc") ili hotя bы legalizacii raskolьnikov čerez podčinenie ih Konstantinopolьskoй Cerkvi.
     Po zamыslu ukrainskoй vlasti, glavnыmi figurantami prazdnovaniя 1020-letiя Kreщeniя Rusi v Kieve dolžnы bыli statь Patriarh Konstantinopolьskoй Pravoslavnoй Cerkvi Varfolomeй I i prezident V.Ющenko, kotorый neustanno rabotaet nad temoй "epc". Uže davno delaюtsя popыtki ispolьzovatь Konstantinopolьskogo Patriarha Varfolomeя I, čtobы pridatь kanoničeskiй status raskolьničeskim gruppirovkam UAPC i upc-kp.
     Možno so vseй otvetstvennostью zaяvitь, čto celью gosudarstvennoй programmы prazdnovaniя 1020-letiя Kreщeniя Rusi bыlo ne povыšenie avtoriteta Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi na Ukraine, a ee razdelenie. Bez эtoй zadači nыnešnяя, po suti, antipravoslavnaя ukrainskaя vlastь vrяd li stala bы proяvlяtь takoй interes k Pravoslavnomu prazdniku Kreщeniя Rusi.
     Poэtomu ukrainskaя vlastь delala vse vozmožnoe, čtobы prinizitь i zamolčatь vizit Predstoяtelя RPC Svяteйšego Patriarha Moskovskogo i vseя Rusi Aleksiя II. Naoborot, vizitu Konstantinopolьskogo Patriarha Varfolomeя I pridavali gipertrofirovannoe značenie.
     Osobenno эto proяvilosь v protokolьnыh scenariяh vizitov Patriarhov KPC I RPC. Tak, Varfolomeя I vstrečali na samom vыsokom gosudarstvennom urovne, s učastiem Prezidenta Ukrainы, prohoždeniem početnogo karaula i t.d. i t.p. Vstreča že Patriarha Aleksiя II nosila bolee skromnый harakter, hotя эto bыl vizit Pervoierarha Pomestnoй Cerkvi na svoю kanoničeskuю territoriю.
     Na glavenstvuющuю rolь Varfolomeя I v Kieve ukazыvali i mnogočislennыe reklamnыe щitы, i plakatы, v tom čisle i "big-bordы", izobražaющie kak edinolično Vselenskogo patriarha, tak i vmeste s prezidentom V.Ющenko. Ob эtom postoяnno tverdili mnogie tele- i radiokanalы, v pervuю očeredь, gosudarstvennыe.
     Tolьko blagodarя tomu, čto na эtu tendencioznostь reklamы obratili vnimanie oppozicionnыe politiki i pravoslavnaя obщestvennostь, za denь-dva do priezda v Kiev Patriarha Aleksiя II, stali poяvlяtьsя reklamnыe щitы s ego izobraženiem na ulicah stolicы Ukrainы.
     Kak uže otmečali pravoslavnыe analitiki, dlя sozdaniя vidimosti massovogo učastiя v meropriяtiяh Varfolomeя i Ющenko 25-26 iюlя svozilisь desяtki tыsяč lюdeй iz vseh regionah Ukrainы. Po slovam predstavitelя gosadministracii Kievskoй oblasti, eй bыla vыdana raznarяdka privezti na vstreču Varfolomeя v aэroport Borispolь 2,5 tыs. čelovek, a na Sofievskuю ploщadь - 5 tыsяč. Pričem podavlяющee bolьšinstvo эtih lюdeй ne bыli pravoslavnыmi veruющimi. Ob эtom možno obъektivno suditь po ih otnošeniю k prazdničnoй Liturgii vozle pamяtnika Knяzю Vladimiru.
     Administraciя prezidenta Ukrainы ustroila besprecedentnый gosudarstvennый priem Konstantinopolьskomu Patriarhu, kak v aэroportu Borispolь, tak i v Kieve, vstrečaя ego tak, kak prezidenta SŠA Dž.Buša, kak v 2001 g. vstrečali papu rimskogo, kotorый takže яvlяetsя glavoй gosudarstva. Pravoohranitelьnыmi organami bыli prinяtы isklюčitelьnыe merы bezopasnosti: ograničenie peredviženiя v centre Kieva, predupreždeniя o tom, čto nelьzя vыhoditь na balkon, deržatь v rukah podozritelьnыe (gde kriteriй podozritelьnosti?) predmetы, nelьzя fotografirovatь po maršrutu peredviženiя Varfolomeя I. S liderami Pravoslavnoй obщestvennosti, v častnosti, s predsedatelem Pravoslavnogo bratstva Aleksandra Nevskogo i Vseukrainskoй obщestvennoй organizacii "Pravoslavnый vыbor" Юriem Egorovыm, bыli provedenы profilaktičeskie besedы v SBU.
     Rukovodstvo upravleniя obщestvennoй bezopasnosti v Harьkove pыtalosь navяzatь predstavitelяm VOO "Pravoslavnый vыbor" milicionera v každый iz pяtnadcati avtobusov, kotorыe organizovali pravoslavnыe veruющie.
     No naibolьšee negativnoe otnošenie k veruющim Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi vlasti prodemonstrirovali 27 iюlя - v denь kulьminacii pravoslavnыh toržestv, vo vremя prazdničnoй Božestvennoй Liturgii na Vladimirskoй gorke.
     Vo-pervыh, vlasti sdelali vse, čtobы pomešatь nastoящim pravoslavnыm veruющim prinяtь neposredstvennoe učastie v bogosluženii vmeste so svoim Patriarhom i Mitropolitom. S samogo rannego utra na gorku bыli svezenы sotni lюdeй s želto-blakitnыmi flagami i razmeщenы po vsemu perimetru stoяniя pravoslavnыh veruющih, čtobы otgoroditь ih ot Svящennonačaliя, a takže sozdatь vpečatlenie, čto u pamяtnika stoяt priveržencы nacionalьnoй "epc". Sleduet otmetitь, čto praktičeski vse lюdi s gosudarstvennыmi flagami Ukrainы svoim povedeniem vo vremя Liturgii demonstrirovali svoe prenebrežitelьnoe otnošenie k glavnomu Cerkovnomu Tainstvu, a takže neuvaženie k Pravoslavnыm arhiereяmi i vsem pravoslavnыm veruющim. Praktičeski vse ženщinы i devuški iz čisla эtih lюdeй bыli bez platkov, v korotkih юbkah ili brюkah. Mužčinы kurili. A vse oni s otsutstvuющim vzglяdom stoяli v različnыh, ne podobaющih bogosluženiю pozah, mnogie, povernuvšisь spinoй k bogosluženiю. Bыlo vidno, čto эto, v osnovnom, lюdi neveruющie, ili, po kraйneй mere, nepravoslavnыe.
     Samыm vopiющim narušeniem, kak uže otmečali predstaviteli pravoslavnoй obщestvennosti, bыlo to, čto neskolьko tыsяč veruющih kanoničeskoй Pravoslavnoй Cerkvi, mnogie iz kotorыh priehali iz otdalennыh regionov Ukrainы, ne pustili na Liturgiю.
     Argumentirovali vlasti svoe rešenie tem, čto u pamяtnika ne ostalosь svobodnogo mesta. No эto bыlo ne tak, mesta ostavalosь dostatočno, čtobы vpolne svobodno razmestitь vseh teh lюdeй, kotorыe stolpilisь pered podъemom na gorku.
     Ih vstretili ne tolьko ramočnыe prohodы, privыčnыe vo vremя prisutstviя na massovыh meropriяtiяh vыsokopostavlennыh lic, no i žestkiй kontrolь, kotorый ne pozvolяl pravoslavnыm pronesti pravoslavnыe plakatы. Эti plakatы razvoračivali i pridirčivo proverяli ih soderžanie. Naprimer, ne puskali veruющih s plakatami so slovami svяtogo prepodobnogo Lavrentiя Černigovskogo: "Ukraina, Rossiя, Belarusь - vmeste Svяtaя Rusь!", a takže "Pravoslavnыe Ukrainы za edinstvo Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi!". Predstavitelь v štatskom zaяvil, čto эto plakatы političeskie i im ne mesto u pamяtnika. Tolьko blagodarя vozmuщeniю mnogih pravoslavnыh veruющih, prošedših ramku, udalosь prinesti эti plakatы k mestu raspoloženiя veruющih, kotorыe s bolьšim vooduševleniem vosprinяli ih soderžanie.
     Nepriяznь prezidenta Ющenko k veruющim RPC krasnorečivo proяvilosь 27 iюlя vozle pamяtnika Knяzю Vladimira, kogda on, posle gorяčih lobыzaniй s Patriarhom Varfolomeem, ograničilsя suhim rukopožatiem s Predstoяtelem RPC Svяteйšim Patriarhom Aleksiem II, a takže v tom, čto Viktor Andreevič pokinul Bogosluženie eщe do načala Liturgii vernыh. U mnogih očevidcev složilosь vpečatlenie, čto prezident bыl uže ne v silah sderživatь svoe razdraženie tem, čto pravoslavnый prazdnik idet ne po scenariю storonnikov "epc". Osobenno posle moщnogo mnogotыsяčnogo skandirovaniя veruющimi: "Aleksiй naš Patriarh!", kotoroe gromko zvučalo vo vremя prodviženiя našego Pervoierarha k mestu bogosluženiя u pamяtnika Vladimiru.
     Po-vidimomu, dlя togo, čtobы podportitь toržestvo Russkogo Pravoslaviя v Kieve, vo vremя prazdničnoй propovedi Patriarha Aleksiя II posle Liturgii u pamяtnika Knяzю Vladimira, bыla oborvana televizionnaя translяciя. Vmesto nee na gigantskom эkrane pered glazami pravoslavnыh veruющih, stoяvših na Vladimirskoй gorke, koщunstvenno vozniklo izobraženie anafematstvovannogo getmana Mazepы. Pričem, rяdom s ego merzkim izobraženiem počemu-to prisutstvovala oficialьnaя эmblema prazdnovaniя 1020-letiя Kreщeniя Rusi. Bolьšego izdevatelьstva nad vsemi pravoslavnыmi, v pervuю očeredь, nad Predstoяtelem Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi, kotoraя otlučila Mazepu za tяžkie grehi, i ne pridumaešь. Posle togo, kak veruющie stali gromko vozmuщatьsя, i trebovatь prekratitь эtu provokaciю, predstavitelь specslužb zaяvil, čto эto ne v ih kompetencii.
     Vot takaя ložka degtя v bočku meda bыla vbrošena ukrainskimi vlastяmi v glavnый denь pravoslavnыh toržestv, dlя togo, čtobы isportitь nastroenie vsem veruющim RPC.
     Tem samыm ukrainskie vlasti eщe raz demonstrativno i naglo, v prisutstvii desяtkov pravoslavnыh arhiereev, soten svящennikov i mnogih tыsяč veruющih, pokazali, čto ne sobiraюtsя sčitatьsя s cerkovnыmi kanonami, s mneniem Pravoslavnoй Cerkvi, kogda rečь idet ob ih političeskoй celesoobraznosti.
     Pravoslavnыe veruющie Ukrainы s neterpeniem ožidali priezda svoego patriarha, kotorый ni razu ne bыl v Kieve s 1990 goda. Mnogie opasalisь, čtobы ne povtorilisь togdašnie provokacii nacionalistov: ih predvoditeli brosalisь pod kolesa avtomobilя Patriarha, a tolpa storonnikov avtokefalii UPC skandirovala: "čemodan - vokzal - Rossiя" "Getь moskovsьkogo popa!" i t.d.
     Nesmotrя na vse pregradы i vidimыe povodы dlя otmenы vizita, bыlo prinяto očenь mudroe rešenie: nesmotrя ni na čto, soveršitь vizit Patriarha na 1020-letiя Kreщeniя Rusi v Kiev.
     Podavlяющee bolьšinstvo analitikov, pričem daže teh, kto ne simpatiziruet RPC, otmetili, čto, nesmotrя na protivodeйstviя, informacionnuю blokadu, proiski specslužb, vizit Predstoяtelя RPC udalsя. Toržestva v Kieve яvilisь triumfom Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi nad političeskimi intrigami.
     Neobhodimo otmetitь, čto эtot tяželeйšiй, s točki zreniя psihologičeskoй i fizičeskoй nagruzki, vizit takže stal ličnыm podvigom 79-letnego Patriarha Aleksiя II. Osobenno vpečatlяli ego uverennыe deйstviя, tverdый golos vo vremя Prazdničnыh Liturgiй 27 iюlя na Vladimirskoй gorke i 28 iюlя v Kievo-Pečerskoй Lavre. Ego prizыvы k edinstvu našeй Cerkvi navsegda vošli v serdce každogo veruющego Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi na Ukraine. Ego blagodatnoe pastыrskoe slovo, ego blagoslovenie ostanutsя v narodnoй pamяti i zapomnяtsя kak čudo dlя vseh pravoslavnыh veruющih Ukrainы, dlя kotorыh bolьšoe sčastьe, nakonec-to, uvidetь svoego arhipastыrя v Kieve.
     Organizaciя rok-koncerta s učastiem izvestnogo pravoslavnogo rok-pevca Юriя Ševčuka s prisutstviem na nem Mitropolita Kirilla, diakona Andreя Kuraeva pered sta tыsяčami molodыh kievlяn na Kreщatike, bezuslovno, voйdet v istoriю kak odno iz samыh masštabnыh pravoslavnыh missionerskih meropriяtiй.
     Očenь značimыmi dlя togo, čto Konstantinopolьskiй Patriarh ne pošel na povodu u V.Ющenko, bыli deйstviя Svящennonačaliя UPC. Očenь svoevremenno čerez SMI, čerez samuю mnogotiražnuю i samuю čitaemuю gazetu "Segodnя" bыli obnarodovanы planы legalizacii raskolьnikov, kotorыh dolžen bыl prinяtь pod svoй omofor Patriarh Varfolomeй I. Detalьnuю informaciю ob эtom povedal glava OVCS UPC arhimandrit Kirill Govorun, i obnarodovanie ee v SMI, nesomnenno, stalo upreždaющim faktorom dlя neйtralizacii эtih planov.
     Vnesla svoй vklad v uspešnoe osuщestvlenie prazdnovaniя 1020-letiя Kreщeniя Rusi, uspešnoй missii Patriarha Aleksiя v Kieve, i pravoslavno-patriotičeskaя obщestvennostь v lice Vseukrainskogo Pravoslavnogo bratstva Aleksandra Nevskogo, Soюza Pravoslavnыh Bratstv i Vseukrainskoй obщestvennoй organizacii "Pravoslavnый vыbor".
     Bratstvu Aleksandra Nevskogo, kotoroe vozglavlяet Юriй Egorov, bыlo oficialьnoe blagoslovenie prinяtь učastie v organizacii Krestnogo hoda 27 iюlя posle Liturgii ot pamяtnika Knяzю Vladimiru k Kievo-Pečerskoй Lavre, v kotorom prinяlo učastie okolo 25 tыsяč Pravoslavnыh veruющih našeй Cerkvi. Kolonnы veruющih s horugvяmi i ikonami, na odnom dыhanii, s pravoslavnыmi molitvami i pesnopeniяmi prošli po maršrutu Krestnogo hoda, zapolniv ulicы Gruševskogo i Яnvarskogo vosstaniя na protяženii bolee kilometra po vseй širine magistrali. Vo glave osnovnoй kolonnы četыre svящennika nesli kovčeg s moщami Svяtogo Ravnoapostolьnogo Knяzя Vladimira.
     Predstaviteli Soюza Pravoslavnыh Bratstv Ukrainы (predsedatelь Lukiяnik V.B.) pri podderžke ukrainskogo otdeleniя Fonda edinstva Pravoslavnыh narodov (rukovoditelь Samoйlik E.S.), izgotovili plakatы, prizыvaющie krepitь edinstvo RPC, s kotorыmi pravoslavnыe Ukrainы vstrečali svoego Patriarha v Kieve.
     Bolьšoй vklad v obespečenie massovogo učastiя pravoslavnыh veruющih v prazdničnыh toržestvah v Kieve s učastiem Patriarha Aleksiя II vnesla takže i nedavno oficialьno učreždennaя Vseukrainskaя obщestvennaя organizaciя "Pravoslavnый vыbor", kotoraя iniciirovala i organizovala pribыtie v Kiev iz odnogo tolьko Harьkovskogo regiona 15-ti avtobusov s veruющimi našeй Cerkvi.
     Krome togo, "Pravoslavnый vыbor" pered vizitom Konstantinopolьskogo patriarha organizoval molitvennoe stoяnie pered posolьstvom Turcii, a takže Krestnый hod k sekretariatu prezidenta Ukrainы. Vo vremя эtih akciй pravoslavnaя obщestvennostь trebovala ne zabыvatь, čto Varfolomeй I edet sюda kak gostь na kanoničeskuю territoriю RPC. Predstoяtelя Konstantinopolьskoй Cerkvi predosteregali ot soveršeniя im kakih-libo nekanoničeskih deйstviй i zaяvleniй, naprimer, ot popыtki vzяtь pod svoю юrisdikciю ukrainskih raskolьnikov. Ot prezidenta Ющenko pravoslavnaя obщestvennostь trebovala prekratitь diskriminaciю RPC na prazdnovanii 1020-letiя kreщeniя Rusi v Kieve, a takže ostavitь popыtki vmešatelьstva v dela Cerkvi.
     Pravoslavnыe analitiki takže otmetili, čto poяvlenie na ulicah Kieva reklamnыh щitov s izobraženiem Patriarha Aleksiя II pered samыm ego priezdom - эto zasluga rukovoditelя Kievskogo otdeleniя partii "Regionы Ukrainы" V.Gorbalя i ego soratnika, deputata Kievsoveta A.Omelьяnenko.
     Toržestva v čestь 1020-letiя Kreщeniя Rusi v Kieve zaveršenы, no tema popыtok realizacii planov ukrainskoй vlasti po sozdaniю "epc" ne zakrыta. Ob эtom takže krasnorečivo svidetelьstvuet i bolьšoe količestvo reklamnыh plakatov s izobraženiem glavnыh figurantov эtih processov - Viktora Ющenko i Varfolomeя I, kotorыe do sih por prodolžaюt mozolitь glaza kievlяnam i gostяm stolicы Ukrainы.
     Hotя raskolьničeskie psevdocerkvi ne prinimali učastiя v oficialьnыh toržestvah v Kieve, glavnaя iz nih - UPC-KP - vse-taki pыtalasь kak-to zaяvitь o sebe i o podderžke planov sozdaniя "epc". V svoem zaяvlenii ot 28 iюlя UPC-KP opredelяet celь prazdnovaniя 1020-letiя Kreщeniя Rusi kak "obъedinenie ukrainskogo pravoslaviя i priznanie avtokefalii Pravoslavnoй Cerkvi v Ukraine". Raskolьniki vыrazili gotovnostь radi dostiženiя takoй celi poйti na ustupki, pričem dostatočno značitelьnыe. V nekotorыh SMI zvučala informaciя o tom, čto anafematstvovannый glavarь raskolьnikov gotov poйti daže na to, čtobы snizitь svoй status "patriarha" do urovnя "mitropolita" v obmen na vhoždenie ego strukturы pod юrisdikciю Varfolomeя I. Odnako, takie deйstviя po cerkovnыm kanonam nevozmožnы bez soglasiя RPC, kotoraя snяla s Filareta mitropoličiй san i otlučila ego ot Cerkvi. Vozmožnaя realizaciя эtih planov predstavlяetsя antikanoničeskim vыzovom vsemu nыnešnemu Pravoslavnomu miru.
     S uverennostью možno skazatь, čto lično dlя glavarя raskolьnikov veroяtnostь poniženiя svoego psevdopatriaršego statusa, s kotorыm on uže srossя, - kraйne unizitelьna. Odnako, členы ego psevdocerkvi, veroяtnee vsego, hoteli bы polučitь kanoničeskiй status lюbыm putem.
     Drugaя raskolьničeskaя gruppirovka uapc faktičeski sebя ničem ne proяvila: ni kakimi-libo zaяvleniяmi, ni kakimi-libo osobыmi deйstviяmi vo vremя prazdnovanii 1020-letiя Kreщeniя Rusi.
     Čto kasaetsя uniatov, to ih rolь vo vremя Pravoslavnыh prazdnikov Kreщeniя Rusi bыla opredelena eщe do ih načala. V rezulьtate gramotnoй politiki RPC, Vatikan otverg prosьbы rukovodstva UGKC i regionalьnыh oblastnыh sovetov treh zapadnыh oblasteй Ukrainы, vыprašivavših patriaršiй status dlя kardinala Guzara. Skoree vsego, uniatы budut prodolžatь svoю deяtelьnostь na Ukraine v teni, poskolьku, po izvestnomu planu Lilii Grigorovič, lišь posle "obъedineniя ukrainskih pravoslavnыh cerkveй", nastupit tot zaveršaющiй эtap, na kotorom predpolagaetsя soedinenie uniatov s pravoslavnыmi v "epc" pod юrisdikcieй Vatikana.
     Odnako, očevidno, čto v lюbom slučae ukrainskaя vlastь budet pыtatьsя rešatь cerkovnыe problemы na Ukraine I rešenie эtih problem zavisit ot političeskoй orientacii эtoй vlasti. Esli vlastь ostanetsя prozapadnoй, a značit, antirossiйskoй, ona budet delatь to, čto ugotovano eй izvestnыmi geopolitičeskimi planami Zapada.
     Ob эtom govorit i povыšennoe vnimanie ukrainskih SMI, prodolžaющih do sih por obsuždatь itogi юbileйnыh pravoslavnыh toržestv.
     Očevidno, čto prinяtь bolee žestkie i agressivnыe merы dlя realizacii planov razdeleniя RPC i sozdaniя "epc", V.Ющenko i ego storonnikam pomešali i socialьno-političeskie faktorы na Ukraine. Эto prodolžaющiйsя političeskiй krizis, kotorый teperь usugubilsя, i ne tolьko v otnošeniяh koalicii s oppozicieй, no i meždu členami koalicii. Эtot krizis budet eщe bolьše obostrяtьsя po mere približeniя prezidentskih vыborov. Krome togo, značitelьno uhudšilasь situaciя v эkonomike i finansovoй sisteme, privedšaя k rezkomu povыšeniю cen na vse neobhodimыe produktы pitaniя, tovarы i uslugi pervoй neobhodimosti.
     V značitelьno stepeni nakalila socialьno-эkonomičeskuю situaciю na Ukraine i nebыvalaя pavodkovaя katastrofa, kotoraя unesla bolee četыreh desяtkov čelovečeskih žizneй i razrušila sotni domov v šesti oblastяh zapadnoй i юgo-zapadnoй Ukrainы.
     V takih usloviяh ukrainskaя vlastь obъektivno ne imela vozmožnosti celenapravlenno deйstvovatь na cerkovnom napravlenii. Poэtomu bitva za edinstvo Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi, kak i protiv razdeleniя i protivopostavleniя narodov Ukrainы i Rossii putem vtяgivaniя Ukrainы v NATO, budet vo mnogom rešatьsя na predstoящih prezidentskih vыborah 2009 goda.
     Vot počemu odin iz glavnыh pretendentov na post sleduющego prezidenta Ukrainы Юliя Timošenko nikak ne zasvetilasь na prazdnovanii 1020-letiя Kreщeniя Rusi v Kieve. Ona horošo ponimaet, čto otkrыtaя demonstraciя svoeй simpatii k tomu ili inomu Patriarhu, neizbežno privedet k potere izbirateleй. Esli podderžit Varfolomeя I, kak togo zahočet zapadnoukrainskiй izbiratelь i praktičeski vse členы ee frakcii v Verhovnoй Rade, to poterяet podderžku na vostoke i v centre Ukrainы, gde praktičeski vse vыstupaюt za edinstvo RPC.
     Poэtomu pravoslavnaя obщestvennostь Ukrainы sčitaet: uže seйčas nužno gotovitьsя k predstoящim prezidentskim vыboram 2009 g., kotorыe budut sudьbonosnыmi dlя kanoničeskoй Pravoslavnoй Cerkvi. Neobhodimo sdelatь vse dlя togo, čtobы vsem pravoslavnыm veruющim Ukrainskoй Pravoslavnoй Cerkvi Moskovskogo Patriarhata bыla zablagovremenno predostavlena obъektivnaя informaciя o religioznыh i cerkovnыh predpočteniяh togo ili inogo kandidata v prezidentы Ukrainы. V pervuю očeredь, эtot kasaetsя osnovnыh kandidatov na эtot post - Юlii Timošenko, Viktora Яnukoviča i Viktora Ющenko.
     Nedopustimo, čtobы povtorilsя 2004 god, kogda mnogie veruющie kanoničeskoй Pravoslavnoй Cerkvi progolosovali za razrušitelя edinstva Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi na Ukraine - V.Ющenko
     Neobhodimo dobitьsя, čtobы pravoslavnыe patriotы stali toй obщestvennoй siloй, kotoraя dolžna sumetь povliяtь na važneйšie i osobenno sudьbonosnыe processы na Ukraine, v tom čisle, prezidentskie, parlamentskie vыborы, a takže vыborы v mestnыe organы samoupravleniя. Pri эtom glavnыmi argumentami dlя golosovaniя za togo ili inogo kandidata v prezidentы dolžno bыtь to, kak sobiraetsя on otstaivatь edinstvo RPC i bratskoe edinstvo narodov Ukrainы, Rossii i Belorussii.
     Neobhodimo i dalee vnimatelьno sleditь za razvitiem situacii. V slučae realizacii planov vvesti юrisdikciю Konstantinopolьskogo Patriarhata na territorii Ukrainы, nužno bыtь gotovыmi, v tom čisle, pravoslavnыm veruющim Ukrainы, datь žestkiй adekvatnый otvet.
     Pravoslavnaя obщestvennostь sčitaet neobhodimыm uže seйčas predupreditь prezidenta V.Ющenko i drugih politikov o pagubnыh dlя nih posledstviяh, esli oni osmelяtsя soveršitь antikanoničeskie deйstviя. Uže seйčas sleduet obratitьsя k Svящennonačaliю Cerkvi, čtobы ona oficialьno predupredila Viktora Ющenko i drugih politikov, čto эti deйstviя popadaюt pod deйstvie cerkovnuю anafemu.