Krasnый putь Vladimira Putina

Istoriя povtorяetsя. Kto segodnя s uverennostью vozьmetsя utverždatь, čto novый rossiйskiй Prezident bыl priveden k vlasti isklюčitelьno nekimi «taйnыmi silami»?

V naših predыduщih materialah, posvящennыh figuram novogo prezidenta i premьera RF, kak volevыm manifestaciяm russkogo kollektivnogo bessoznatelьnogo, ukazыvalosь na pričastnostь Dmitriя Medvedeva arhetipu «Bolьšogo Medvedя», a vopros «dvoevlastiя» i vzaimodeйstviя Medvedeva i Putina vozvodilsя k horošo izvestnoй v istorii religiй pare «krasavicы i čudoviщa». V эtoй svяzi predstavlяetsя neobhodimыm bolee podrobno rassmotretь rolь Vladimira Putina, kak simvola.

Izvestnый evropeйskiй konspirolog, geopolitik, publicist i davniй drug Rossii Žan Parvulesko v svoeй knige «Putin i Evraziйskaя Imperiя» pišet: «Semья Vladimira Putina proishodit iz Pokrovskogo, v Zapadnoй Sibiri, mračnogo sela na reke Tobol, meždu Tюmenью i Tobolьskom, izvestnom tolьko tem, čto ottuda rodom odin iz samыh protivorečivыh lюdeй stranы - Grigoriй Rasputin… Želaя deržatьsя podalьše ot stolь neudačnogo rodstvennika, nekotorыe členы semьi «vыbrosili» iz svoeй familii pervый slog. Ne vnučatый li plemяnnik ili inoй kakoй dalьniй rodstvennik starca g-n Putin?»

V dannoй versii nam interesnы ne stolьko istoričeskie faktы (po oficialьnыm dannыm V. V. Putin rodilsя v Leningrade i t. d.), skolьko parallelь, provodimaя evropeйcami meždu Vladimirom Putinыm i Grigoriem Rasputinыm. Esli vspomnitь, čto «bolьšoe viditsя na rasstoяnii», to, možet, nekotorыe lюbopыtnыe vzaimozavisimosti noveйšeй russkoй istorii lučše vidnы iz sosedneй Evropы?

Predpoloženiя Žana Parvulesko i ego kolleg ne vыglяdяt stolь už neobosnovannыmi. Sudite sami: obщeizvestno, čto po okončanii Vtoroй Mirovoй v Evrope i mire praktičeski isčezlo imя «Adolьf», familii «Gitler», «Mussolini», «Kvisling» i dr. Analogičnыe tendencii nablюdalisь i v poslerevolюcionnoй Rossii: šla massovaя smena familiй «Romanov», «Golicыn», «Narыškin» i t. d. na bolee «politkorrektnыe» i «proletarskie». Эtot process kosnulsя i familii «Rasputin», hotя i v menьšeй stepeni - v osnovnom, эto kasalosь slučaev podlinnogo rodstva s carskim favoritom.

Kak izvestno, nastoящaя familiя starca bыla ne «Rasputin», a «Novыh». Pričinы smenы familii poka ne ustanovlenы, tem ne menee, v načale prošlogo veka pri dvore bыla populяrna versiя, čto «svяtoй čert» obrel svoю novuю familiю isklюčitelьno ot rasputstva. Učitыvaя mnogočislennыe adюlьterы favorita carskoй semьi, эta versiя ne tak už udivitelьna. V nekotorom smыsle ona bolee spravedliva, čem podlinnoe, эtimologičeski vыverennoe proishoždenie familii «Rasputin» ot vesenneй rasputicы - vremeni, kogda dorogi stanovяtsя maloproezžimi.

Lюbopыtno, čto v russkom яzыke «rasputica» (zatrudnenie v peredviženii) i «rasputstvo» (blud) - odnokorennыe slova. To že spravedlivo i dlя glagolov «bluditь» i «bluždatь» (doslovno: ispыtыvatь zatrudneniя v peremeщenii, dviženii). Vidimo, эto ne slučaйno, i dva različnыh slova sovremennogo russkogo яzыka proishodяt iz edinoй protomorfemы, edinoй smыslovoй matricы, v blizkuю k sovremennosti эpohu raskolovšeйsя na dva obosoblennыh, otčasti protivostoящih drug drugu termina. V takom slučae «putь», «rasputica», «rasputьe» i «rasputstvo» (ravno kak i familii «Putin» i «Rasputin») - эto ne prosto odnokorennыe slova, no časti nekoй edinoй idei, bazovogo arhetipa.

V greko-rimskoй mifologii Puta - boginя, pokrovitelьstvuющaя uhodu za vinogradnoй lozoй (i šire - za rasteniяmi semeйstva vьюnovыh), ee imя perevoditsя kak «čistaя, porяdočnaя, uporяdočennaя». Pri эtom v nekotorыh latinskih яzыkah эto slovo paradoksalьnыm, na pervый vzglяd, obrazom označaet padšuю ženщinu (čto v 2000-om godu porodilo v Evrope massu šutok o novom rossiйskom prezidente). Imenno ot slova «puta» v russkom novoяze 90-ыh voznik nыne počti zabыtый termin «putana». Nalico opredelennaя эtimologičeskaя blizostь meždu «grehom» i «svяtostью», ili - meždu poiskom i zabluždeniem. Sobstvenno, vpolne obыčnaя dlя povsednevnoй žizni situaciя: poisk nemыslim bez ošibok, dostiženiя bez padeniй. Govorя slovami klassika: «Duhovnый putь - ne эlektrička».

Čtobы lučše proяsnitь эto vopros, obratimsя k simvolike krasnogo cveta v russkoй tradicii.

Russkiй filosof Aleksandr Dugin v knige «Misterii Evrazii» pišet: Odno iz naibolee veroяtnыh i priemlemыh эtimologičeskih tolkovaniй slova «Rusь» - ariйskiй korenь «ros» (sravni nemeckoe «rot», latinskoe «russus», francuzskoe «rouge», angliйskoe «red», sanskritskoe «rohita»), označaющiй krasnый, rыžiй, rozovый. Pri эtom soveršenno nevažno, nazvana li Rossiя tak po imeni slavяnskogo ili skandinavskogo plemeni. Glavnoe, čto na bessoznatelьnom urovne krasnый cvet tesno svяzan s Rossieй - эto odin iz izlюblennыh cvetov russkih knяzeй, da i samo slovo «krasnый» pomimo cveta na drevneslavяnskom яzыke označalo «krasivый», «vidnый» i t. d.»

Poяsnim, čto suщestvuet versiя (tipologičeski vpisыvaющaяsя v t. n. «normannskuю teoriю»), čto samo imя «Rossiя» bыlo privneseno germanskimi plemenami i ne яvlяetsя sobstvenno slavяnskim i russkim. Izvestno, čto u «normannskoй teorii» estь storonniki (v osnovnom istoriki liberalьno-kosmopolitičeskoй orientacii) i protivniki (predstaviteli nacional-patriotičeskoй oppozicii, t. n. starыe pravыe). S točki zreniя storonnikov «malorazvitыe slavяnskie plemena», buduči nesposobnы k samoupravleniю, priglasili na knяženie soveršenno čužih po duhu i kulьture, no bolee civilizovannыh skandinavov, kotorыe prinesli s soboй i imя podvlastnыh zemelь. (Zametim, čto podobnыe argumentы, smыkaюtsя s nacional-socialističeskoй propagandoй vremen Vtoroй mirovoй.) Protivniki normanizma začastuю sčitaюt, čto «prizvanie varяgov» - vыdumka nemeckih istorikov.

Kak bы tam ni bыlo, no evraziйskiй podhod k voprosu neskolьko inoй: somnitelьno, čtobы slavяne prizvali na knяženie absolюtno čužoй narod. Esli varяgi i ne bыli slavяnskim plemenem, to utverdilisь v svoem knяžestve isklюčitelьno iz-za voleizъяvleniя slavяn. Naši velikie predki tak zahoteli, tak rešili, эto bыl ih putь realizacii sobstvennoй voli.

Istoriя povtorяetsя. Kto segodnя s uverennostью vozьmetsя utverždatь, čto novый rossiйskiй Prezident bыl priveden k vlasti isklюčitelьno nekimi «taйnыmi silami»? S našeй točki zreniя sami podobnыe «silы» (suщestvuюt oni ili net - vopros drugoй) яvlяюtsя instrumentom glubinnыh russkih arhetipov, kollektivnogo bessoznatelьnogo voleizъяvleniя russkih i šire - vseh narodov Rossii-Evrazii.

No - delo ne tolьko v imeni našeй stranы. S detstva nam izvestnы takie obrazы kak «krasna devica», «vesna krasna», «krasno solnыško» i t. d. Slovo «krasnый» deйstvitelьno označalo «krasivый», no malo kem v эtoй svяzi stavilsя vopros: počemu krasota uvяzыvalasь imenno s pervыm cvetom spektra? Vozmožno, prebыvaя v ramkah tolьko russkogo folьklora, naйti otvet ne prosto. Odnako zdesь nam na pomoщь prihodit istoriя religiй. I v častnosti - religioznыe predstavleniя Drevneй Indii, «staršeй sestrы Rossii».

Mы obratimsя k эtomu voprosu v sleduющeй publikacii po teme.